אחת מן האיכויות המשמעותיות הן בצמיחה האישית כפרטים והן בצמיחה הקולקטיבית כחברה, הינה היכולת לנוע בגמישות בין המקרו למיקרו, מנקודת המבט הצרה, האישית, הסובייקטיבית, הנקודתית והמקומית, אל נקודת המבט הרחבה, האובייקטיבית, הכוללת, הרב-מוקדית והגלובאלית
טיבה של חברה אנושית, שהיא מרובדת, משמע מורכבת משכבות רבות היוצרות תמהיל הטרוגני, שנועד לבטא מרקם אנושי/חברתי בריא והרמוני. זהו מרקם חברתי מרובה תפקודים, שניתן לראותו כגוף אחד, שלו חלקים שונים ומגוונים, ״גבוהים ורוחניים״ לצד ״נמוכים ומעשיים״
הכול סביבנו לא ודאי… סוף הסגר מתרחק כל פעם עוד קצת, מגיעות עוד מוטציות של נגיף הקורונה, הממחישות שהחיים כפי שהכרנו אותם השתנו ונדרש להסתגל למציאות חדשה, עוד מערכת בחירות בפתח, ותחושה של סחרור פוליטי וחברתי…
המציאות המתערערת, שומטת את הקרקע מתחת לרגלינו כחברה, מטלטלת את המסגרות החברתיות להן הורגלנו, יוצרת חוויה של הישרדות וחוסר ביטחון ומעוררת שאלות קיומיות, מוסריות ואתיות ותגובה רגשית חזקה
ההשפעות והסכנות השונות של הושטת קידמה טכנולוגית לידי חברה שטרם הבשילה ליצור את הצמיחה האבולוציונית, וכיצד ניתן למנף שינויים אלה על מנת ליצור התעוררות והשפעה חיובית.
מהן הסכנות הכרוכות בהתפתחות טכנולוגית אשר אינה מגובה בהתפתחות ערכית? מהם האתגרים ומהן ההזדמנויות? על כך ועוד, במאמר הזה – כשהטכנולוגיה פוגשת את התודעה האנושית.
כיצד ניתן להתגבר על הכשל הזה? כיצד ניתן להשתמש בשאיפה האנושית לשייכות, ערכיות, קבלה ואהבה ובבחירה החופשית, ככלי תומך המעצים את האינדיבידואל ואת הכלל?כיצד ניתן להתגבר על הכוחות השונים הפועלים בתוכנו ומנצלים לרעה את השאיפה האנושית לשייכות, קבלה ואהבה ואת הבחירה החופשית?
החוויה האנושית נועדה במקורה להיות חוויה של חיבור עם כל אשר מתקיים, הפריה הדדית, ביטחון, קבלה ואהבה. משמע האנושות, על השונות והמגוונות המתקיימת בה, נועדה לחוות עצמה כרקמה חיה אחת, אשר חלקיה רבים, שונים זה מזה ומבטאים הטרוגניות גדולה
אני מאמינה שעל-מנת לחיות חיים שלמים ומלאים, נדרש להתייחס לחיים כאן על פני האדמה בהקשר הכולל שלהם. משמע, נדרש להתעלות מעל הנטייה להתבונן על המציאות מתוך פרספקטיבה אישית, סובייקטיבית הממוקדת בזהות העצמית ומזוהה עימה באופן מוחלט, ולהיפתח להתבוננות על המכלול אליו כולנו שייכים, ללא קשר לזהויות השונות המתקיימות כאן במרחב האפשרויות של כדור הארץ.
בבוקרו של אחד מימות השבוע צלצל הטלפון ועל הקו היה שליח שביקש הנחיות איך להגיע אלי על-מנת להביא לי חבילה של קפה.(החלטתי לעבור משימוש בקפסולות קפה, לפולי קפה וזאת על-מנת להוריד את כמות הפסולת ולתמוך בעוד רמה את אורח החיים האקולוגי שלי).יצאתי לקבל את פניו של השליח.הוא נעצר ליד שלט גדול שתלוי על הבית של השכנים ובו כתוב ״אנחנו התקווה״ ואז ראה אותי מנופפת לעברו והמשיך לנסוע לקראתי
פעמים רבות, בעולם בו אנו חיים, נעשה שימוש בהפחדה ופחד, על מנת ליצור טשטוש של החשיבה הבהירה והעצמאית, העצמה של חוויה הישרדותית, תמרון של התודעה, יצירת תלות בגורם חיצוני ובכך שליטה על האנשים ותמרון שלהם.
בצל משבר הקורונה ישנם מאבקים פוליטיים רבים שלמעשה נלחמים על התודעה והדעה הציבורית ומנסים לנווט ולתמרן אותה, מאבקים שעתידים לקבוע את גורלה של החברה הישראלית
פעמים רבות פחד נובע מטראומות, התנסויות שליליות וכואבות, מסקנות שהצטברו (נכונות או שגויות) ותפישת עולם שהתגבשה תוך כדי התנסות אישית או כתוצאה מהתבוננות על אחרים
על מנת להבין את העומד מאחורי מגיפת הקורונה, נדרש להבין את המתרחש לאורך תקופה ארוכה מאחורי הקלעים של התפתחות הציביליזציה האנושית, ואת התהליכים אותם נדרשת לעבור האנושות, בתנועתה מן המאה ה-20 אל המאה ה-21
כאשר האדם מקיים קשר הרמוני עם התודעה שלו, ישנה תנועה מתמדת בין התודעה למודעות ובין רעיונות רחבים וגבוהים לבין מודעות יישימה וגשמית. זוהי תנועה המזרימה על בסיס קבוע אל חיי האדם עומק, פרספקטיבה, חזון, השראה ומהות, ההופכים את הקיום לבעל משמעות ומשפיעים על המציאות והממשות
